Odprtje čaker je v vseh disciplinah joge in sapientičnosti klasična in neskladna pot, čeprav so orodja za reševanje te poti, tehnike, ki se uporabljajo za sprožanje odprtosti in izkušnje, povezane s tem pojavom, drugačne.

Postopek se ponovi brez izjeme: Kundalini, ki prebiva v latentnem stanju v Muladhari, korenski čakri, se prebudi in dovoli, da teče proti preostalim čakram, in jih odpira enega po enega od dna do vrha, dokler se ne odpre zadnja, Sahasrara ali kronska čakra, zavest je svobodna doživetja različnih tipov samadhija (absorpcija v zavesti - absolutni obstoj - radost), Nirvana (izumrtje) in Moksha (osvoboditev), stanja zavesti, kjer ego preneha obstajati in posameznik se izgubi v transcendentnem " kot solna lutka v oceanu ".

Vse tradicije nam povedo, da po tej osvoboditvi človeško telo dolgo časa ne more držati v neposrednem stiku s sijajem te absolutne sončne energije, pravzaprav sledi prostovoljni odmiki od fizičnega telesa, tako imenovanega Mahasamadhija, velikega absorpcija, iz katere se zavest ne vrne več v fizično telo.

Filozofija za odpiranjem čaker

Ta proces opravičuje celotno filozofijo (ali morda njeno manifestacijo), po kateri bi bil celoten fenomenalni univerzum iluzija, iz katere je nujno potrebno osvoboditi se, nerazumljiva in nesmiselna igra, v kateri se božansko projicira in kateri končni cilj. znebiti se jih je ali, v nekaterih plemenitih primerih, se jih znebiti, potem ko so jim pomagali, da se jih znebijo.

Pred celovito jogo so se le stari vedski rishis in tantrični disciplini upali domnevati, da je fenomenalni, relativni in večstranski svet božansko samo, Shakti, njena prvobitna energija v dejanju, zato je ideja o razbijanju in ločevanju iz nje je izgubil pomen in namen je postal preoblikovanje človeške posode, ki je Shakti omogočala, da manifestira svoje transcendentalne atribute, siddhije ali perfekcije, paranormalne moči, ki so jih stigmatizirali vsi drugi jogi, pogosto kot vzrok za perverzije, napake in odstopanja od poti.

Znano je, da je za človeško bitje upravljanje moči trda in pokvarljiva stvar, dokler je ego okoli. Toda niti tantra ni uspela v svoji zadnji končni nameri, saj je uporabil isti klasični proces odpiranja čaker od spodaj navzgor, ki vedno vodi v Mahasamadhi.

Težave odpiranja čaker

Po drugi strani pa je to pot Kundalinijevega prebujenja potencialno nevarna , kar potrjujejo vse jogijske tradicije. Najprej je nujna prisotnost guruja (učitelja) ali vestnega izvajanja tistega, o čemer poroča šastra (sveto besedilo). To je zato, ker se Kundalini prebudi v nizkih središčih, glede na nezavedno in podzavestno stanje, polno živalskega materiala, proto-človeškega in infra-človeškega, neprosvetljenega, nevednega, atavističnega materiala, ki se nenadoma preliva v zavest.

Tudi ko se vzpenjamo po čakrni lestvici, moramo še vedno odpreti čakre, povezane z apetiti, hrepenenjem po dominaciji, deformirani sili, preden dosežemo srce, kjer se začnejo doživljati višja čustva in občutki.

Če gremo spet navzgor, pridejo siddhije, omenjena pooblastila, ki so zelo pogosto povzročila odmik od poti. Končno, kot konsegunza končnega razsvetljenja in osvoboditve od ega, kot je opisano, se jogin osvobodi fenomenalnega telesa in vesolja.

Odprtje čaker v celoviti jogi

Revolucijo v tem smislu je prinesla celovita joga Sri Aurobinda, revolucionarna tako na političnem prizorišču časa kot v jogi. Po doživljanju stanja, opisanega kot Nirvana, medtem ko še naprej vodi aktivno življenje, je doživel spontani fenomen, ki je bil do takrat edinstven, poskušan in potrjen pozneje Mirra Alfassa, Mati: zavest se ni prebudila z odprtjem čakre. korenine, predvsem pa s kronsko čakro.

Običajno to v praksi pomeni Mahasamadhi, kar bi zdravnik imenoval smrt. Šri Aurobindo je še naprej živel in bil priča inovativnemu procesu, ki je bil do tedaj neznan in je sposoben sintetizirati ne le želeno osvoboditev v ortodoksni jogi, ampak tudi preoblikovanje telesa, ki so ga sanjali tantisti .

Shakti se namesto, da bi se dvignila od spodaj v obliki individualne, odmaknjene kundalini, spušča od zgoraj, najprej odpre um in polije v njej vso potrebno svetlobo in znanje, da bi se spustila po pobočju proti neznanju in nezavesti.

Zakaj se dejansko nikoli ne začne iz teme, če ni svetlobe, če ne od redkega gurua, ki zagotovo ni v dosegu vseh? Spuščanje šakti se torej nadaljuje skozi različne ravni uma, ki prinašajo potrebno palingenesis, nato pa nižje navzdol, da preoblikujejo vitalno napravo in se končno vlije v nezavedne ravnine, poskuša razsvetliti skrivnosti danes .

Toda ali smo prepričani, da je Muladhara zadnja čakra? S tem postopkom nam mati pove, da obstajajo še nižje čakre, povezane z še bolj nejasnimi, neodpornimi in evolventnimi nivoji zavesti, ki so opredeljene kot nezavezujoče in povezane s preteklostjo, ne samo predčloveškim, temveč tudi pred-živalskim in trajnim.

Spremembe glede na integralno jogo

Kaj vse to pomeni?

> Osebno ne delamo dela s tehnikami in navodili sredi naše nevednosti, temveč je sama Shakti tista, ki opravi potrebne spremembe, vsemogočne. Potreba po gurujih in shastrah se zmanjšuje . Potrebna je absolutna iskrenost in absolutna aktivna opustitev (predaja) ;

> Potovanje je osebno, Shakti uporablja različne procese in faze za vsakega posameznika, ki ga potiska skozi edinstvene izkušnje.

> Končni rezultat ni odpoved telesa, temveč spuščanje v globine telesa absolutne zavesti, ki ni sposobna le obvladovati sidhov, ki so tako stigmatizirani, ampak tudi konkretizirati preoblikovanje materije, zavestno evolucijo, ne da bi morali zapustiti. to iluzijo ali dolino solz, vendar z zmožnostjo, da postane zibelka nesmrtne radosti, zlate dobe . Slavni " naredijo vse nove stvari ".