Po prvem delu intervjuja z Yogi Pranidhano objavimo drugi del. Razsvetljujoč in učinkovit, ne glede na to, ali je joga vaša praksa ali ne.

Skozi leta se je vaš način približevanja učencem / študentom in poučevanju joge spremenil? Kdo ali kaj vas je pripeljalo do te spremembe?

Na začetku je bil odnos z učenci zelo določen. Med lekcijami sem govoril zelo malo, pri čemer sem se zavzemal za vpogled v notranjost. Absolutno ironično, pred začetkom pouka nisem pustil veliko prostora za klepetanje ali pretirane motnje.

Učenci so morali vaditi tišino in se postavljati na podlogo v položaju lotosa in čakati na začetek lekcije. Nisem bil dober učitelj, ker sem se postavil nad svoje študente, malo oddaljene. Ta odnos mi ni dovolil, da bi jih naučil, kar sem jim želel posredovati. Vendar pa sem skozi leta opazil počasno preobrazbo v načinu poučevanja, zaradi česar sem na primer pred poukom podelil malo več svobode in prostega časa.

Skratka, preden so bili moji učenci, ki so prišli v moj svet (tišina, metoda, bistvo), sem jaz tisti, ki grem v njihove, v njihove potrebe, v njihove načine delovanja, vključno z navadami. To mi je omogočilo, da sem se jim približal in sčasoma spontano naučil disciplino, ki sem jo nekoč trdil, da se takoj uči.

Na poti poučevanja joge sem doživel različne faze, iste, ki so spremljale moje življenje, svojo osebno prakso, svojo jogo.

Razumel sem, da morajo zahodnjaki najprej razumeti, da joga ni gimnastika (telesna ali duševna) in da je treba vzvišeno mistično in duhovno svetlost vzhodnega sveta prodreti v zahodno kulturo, zelo racionalno, logično in konkretno.

Od najzgodnejše starosti, okrog štirinajstega leta, sem imel vtis, da nisem del nobene posebne kulture, naroda, države ali državljanstva. Vedno sem videl svet, stvari, naravo in druge kot del naravne kompozicije. Naravni mozaik. Ne bi vedel, kako bi drugače razložil.

V prvih letih poučevanja sem uporabljal zelo statične, trdne položaje, ker sem želel, da se um študentov ustavi in ​​si ogleda svoje notranje življenje. Privilegiral sem ta bolj notranji vidik joge in opazil, da so stališča, ki sem jih dala svojim študentom, predvidela večino časa tišino in zaprte oči.

Kasneje sem prevzel tudi bolj fizični in gibalni del joge, v katerem je koncentracija na telesu močno razvita, ukoreninjena v sedanjem trenutku.

Stališče ( asana ), moram učenca pripeljati iz sveta odvračanja in kaosa, v svet globoke notranje mirnosti. Ko je um trdnejši, spokojnejši in prečiščen, lahko študente seznanim z višjimi vidiki joge, da se bodo lahko naučili starih resnic. V zadnjih petih ali šestih letih sem se znašel v najbolj zabavnem, lahkem in veselem vidiku joge. Opazil sem, da je to odsev mojega sedanjega življenja, ki je zavzelo bolj vedro, stabilno in izpolnjeno pot, zahvaljujoč stalnemu prakticiranju joge.

Na primer, resnično mi je všeč, da svoje učence zafrkavam pred lekcijami z malimi šalami, ki nas takoj pripeljejo v hladno in nasmejano vzdušje in nas uvajajo v prakso. Skratka, skozi leta sem šel skozi najbolj strog, introspektiven, čvrst in discipliniran vidik prakse, da pridem zdaj, da bi se zabaval brezčutno s svojimi učenci, hkrati pa ohranil potrebno resnost za raziskovanje globin Duše. Lahko bi rekli, da sem sledil poti v nasprotno smer, od znotraj navzven, namesto od zunaj v notranjost. Začel sem privilegirati meditacijo in zdaj se mi zdi, da živim meditacijo tudi preko asan, telesa, položajev, igre, fluidnosti, dinamičnosti in neskončnih izrazov mudre v gibanju ali celotnega sklopa našega telesa. -mente-duh.

Recimo tudi, da se v tem času med poukom veselim veliko več kot prej ... upam, da bo tudi za moje študente enako, sicer bodo morali poiskati novega Učitelja. dejstvo, da lahko spoznate tudi bistvo joge s smehom ...

Prav tako ste me vprašali, kdo ali kaj dopušča to spremembo, to preobrazbo v mojem načinu življenja in poučevanja danes? Verjemi mi, nisem ti mogel odgovoriti ... Sadhana, joga, starost, Bog? Najdeš vzrok, vse je v redu zame.

Ali že poznate svoje bodoče študente, ali jih prepoznate na prvem srečanju?

Da, obstajajo jasni razlikovalni znaki, zaradi katerih je študent študent, in to so ponižnost in želja po Resnici. Danes jih nekaj ima te vrline. Mnogi se lahko štejejo za praktikante, študente, ne pa za študente.

Študent upošteva Guruja kot vodnika, ki ga bo spremljal na poti življenja joge in je pripravljen uporabiti se s telesom, umom in srcem, da bo svoja navodila uporabil v praksi. On je odločen in zna razumeti bistvo in vrednost joge. Zdravilec namesto tega upošteva Učitelja kot inštruktorja, od katerega se lahko nauči tehnik in položajev joge na način, ki se mu zdi najprimernejši za njegove značilnosti in stališča. Zdravilec je veliko bolj sproščen, lahko občasno izbira, da sledi ali ne sledi.

Če se bodo vaši učenci odločili za ukrepanje, ki jim bo povzročilo težave, ali pa prihaja do težav, ali jim dajete kakšno opozorilo ali nasvet?

To je odvisno! Včasih se je treba spopasti z rezultati svojih dejanj, da se lekcija dobro nauči. Včasih namesto tega podam samo omenjeni namig, da bi preveril stopnjo pozornosti in duševno prisotnost učenca. Včasih, ko vem, da je študent v obdobju odvračanja pozornosti, je obvestilo namerno očitno, jasno in nedvoumno.

Kakšno je vaše običajno sredstvo za stik z Bogom?

Tišina in dejanje.

Se lahko nauči o preteklosti ali prihodnosti?

Ne ukvarjam se z nekaterimi stvarmi, zame je samo sedanjost.

Kakšna je bila vaša najlepša izkušnja, v kateri ste doživeli Božansko?

Točno to! Trenutek, ko govorim s tabo. Zdaj!

To, sedanjost, je najlepša izkušnja doživetja Božanskega, drugega ne bi videl.

Ljudje, ki pričakujejo vedno metafizične ali ezoterične manifestacije, izženejo božansko iz svojega običajnega življenja, v normalnosti svojih dejanj lahko doživite Božansko. Ne moremo pričakovati, da jo bomo čutili samo med meditacijo! Skromnost, spoštovanje, razumevanje in ljubezen so ključ do odpiranja vrat ...

Ali obstajajo kakršni koli "znaki", ki bi jih človek lahko razumel za usmerjanje svojih dejanj? Kako se medsebojno prepoznajo?

Tudi ti iščeš znake. Na ta način ji realnost njegovih dejanj pobegne. Poslušaj njegovo zavest malo več, zato ne bo več potreboval znakov! Če tega ne stori, pojdite v iskanje eseja, ki ga bo vodil do takega odkritja ... Toda pred tem mora postati študent, zato bodite resni.

Kaj bi predlagali svojim učencem, da se odzovejo vsem prijateljem in sorodnikom, ki sumijo, da jih privlači joga? Kaj je "politično korektna" definicija joge? Kakšna je verodostojna definicija joge, glede na njegovo neposredno izkušnjo?

Zelo preprosto! Ni treba posebej pojasnjevati z besedami, biti primer vaše joge . Najprej si daj primer. Bodite prijazni in nasmejani. Usposobite um in prinesite optimizem. Drugi se vam bodo pridružili samo, ko bodo videli spremembo v vas, ne prej.

Ne upajte, da nekdo razume, kaj ne prakticirate, je zelo težko. Kar se tiče avtentične definicije joge ... odgovarjam, da je "veselo življenje" moja definicija joge!

Bi imeli tehniko, ki bi mi predlagala, naj se naučim meditirati?

Da, seveda! Pojdite v iskanju Guruja, Mojstra, sedite zraven njega in poglejte, da se bo Meditacija zgodila spontano. To je milost Guruja. Katero drugo tehniko bi potrebovali? Verjemite mi, to je najpreprostejša stvar doslej. Težje je najti takšno dušo, če pa je žejna za resnico, jo bo našel ..

Kako naj vem, če sem našel pravega učitelja?

Enostavno. Če v njegovi prisotnosti, um nima več dvomov in se umiri, to pomeni, da je pravi moški za njo ...

Morda Guru ni več živ. Ali lahko v meditaciji v sobi ali v templju, kjer je meditiral dolga leta, daje enake učinke?

Seveda!

Tudi če ni fizične prisotnosti, ostaja njena energija. To je dovolj za dvig uma v Božansko. Odnos Guru-učenec presega skupno razumevanje sveta. Gre za povezavo. Ko je, ne skrbite, da bo opazil.

Joga dobesedno pomeni "unija", toda za Yogi Pranidhana, kaj je joga in kaj pomeni "unija"?

V resnici, če razmišlja o tem dobro, ni nikogar, ki bi se moral nekaj pridružiti . Pomisli, vzemi trenutek. Kaj se lahko pridruži in komu? Dejstvo je, da smo ljudje pozabili, kdo smo, in pozabiti ga potrebujemo orodje, kot je joga, ki nam pomaga, da se spomnimo. Um moramo ponovno združiti s Dušo ali bolje, um moramo pogledati v zrcalo: tam najde samo jaz, neskončno in večno dušo.

Poglej se v ogledalo in mi povej, kaj vidiš ... Ali ne vidiš, da je svetloba za očmi? Ali vidi to moč, ki omogoča, da njegove oči vidijo? To je zame joga. Zbudi se, ljubezen, pomoč.