Z Hipokratovim Kosom je grška medicina izšla iz predznanstvene faze, povezane z magično-verskimi praksami in prepričanji, organizirana pa je bila okoli racionalne, stroge in znanstvene metodologije.
Hipokrat ( Kos, okoli 460. pr. N. Št. - Lárissa, okrog 370 pr. N. Št.)
Hipokrat je bil oče očeta medicine, rojen v plemiški družini, ki pripada medicinski družbi Asclèpiadi, študiral je medicino pod vodstvom svojega očeta, ki je trdil, da je neposredni potomec Asclepiusa, boga medicine. Da bi poglobili metodologije oskrbe, ki so jih izdelali njegovi sodobniki, je naredil nekaj potovanj v Egiptu in Libiji. Ob vrnitvi na Kos, domačem otoku, je ustanovil najpomembnejšo grško medicinsko šolo . Obiskuje tudi Atene, kjer vodi tečaje, ki mu dajejo slavo, tudi zato, ker pomaga pri sprostitvi mesta iz kuge 429 pr. N. Št., Predvsem pa postane slaven po svoji dejavnosti kot učiteljica.
Prehod med zdravilom, povezanim s čarobnimi verskimi praksami in prepričanji, do strogega in empiričnega racionalnega, je zaznamovan z legendo, da Hipokrat po domnevnem ognju z tablicami božanstev zapušča Asklepijin tempelj. Tisti, ki so nasprotovali njegovim teorijam, so ga obtožili, da je ukradel kompromisne spise. Večina njegovih sodržavljanov pa je zgodbo različno interpretirala: trdili so, da je Hipokrat kot inkarnacija boga shranil svete mize. V tako imenovani Corpus hippocraticum, ki vsebuje vso proizvodnjo antične grške medicine (okoli 70 besedil), mu je mogoče pripisati le nekaj del: " O starodavni medicini ", " Na zraku, v vodah in krajih ", " O bolezni" sveti ", " Prognostik ", " O režimu akutnih bolezni ", " Epidemije "in" Aforizem i ".
Zdravilo pred Hipokratom
Pred Hipokratom je bilo zdravilo teurgičnega tipa. Bolečina se je po tem pristopu štela za božansko kaznovanje (koncept, ki ga najdemo v mnogih grških delih, kot je Iliada ), ki ga je lahko zdravil samo magično-obredni poseg duhovnikov. Tudi sama diagnoza se je izvajala po metodah prerokovanja. V tem obdobju je bila dejansko uporabljena inkubacija: pacient je zaspal v templju Asclepiusa (najbolj znanega je Epidaurus) ali v jamah, in skozi sanje je bog zagotovil razlago in zdravljenje bolezni. On je bil sam bog, ki je kaznovan z boleznijo, sam pa bi dal zdravljenje s svojim videzom med terapevtskimi sanjami . Tako se je zdravljenje zgodilo skozi srečanje z božanstvom, ki je nadzoroval, varovalo in svetovalo posameznika v prizadevanju za zdravje.
Hipokratovo zdravilo
Hipokratovo delo predstavlja tako inovativne lastnosti, da ga je mogoče obravnavati kot ustanovitelja medicinske znanosti. Prvič je medicinski praksi podal avtonomen in specifičen značaj, s čimer je dobil dostojanstvo tehnike, ki temelji na znanstveni metodi. Prvi temeljni vidik hipokratske medicine je bil ločevanje ritualno-duhovniškega vidika od medicine.
Diagnoza: pomembnost in osredotočenost izkušenj, skrbno in sistematično opazovanje simptomov je omogočila zdravniku, da se vrne k fizičnim vzrokom (ne več božanskim) patologije, pri čemer je zgradil splošen in koherenten teoretični okvir, iz katerega se je nato spustil. izbira terapije. Pogosto opis simptomov in predpisovanje zdravila, ki ga je treba sprejeti, sledita zelo starodavnim formulam, ki so prisotne v mezopotamskih in egiptovskih duhovniških besedilih, vendar je v primeru Hipokratovih pisanj analogija le zunanja, ker zdravnik močno nasprotuje uporabi mantičnega načina za diagnostiko, kontrastno "prerokovanje" s " domnevo ", ki temelji na simptomih zla. Predpostavka te oblike deduktivnega razmišljanja, ki se je uporabila za ponovitev nekaterih simptomov, je imela velik vpliv na grško misel.
Zunanji vzroki bolezni: v delu "Na zraku, v vodah in krajih", mojster Kosa izsledi enega najbolj veličastnih etioloških programov v celotni zgodovini medicine, v katerem so bili vzroki zbrani v treh glavnih skupinah: okolje (vpliv podnebnih, okoljskih, pa tudi socialnih in psiholoških dejavnikov pacienta), ki so včasih lahko neposredno spodbujali bolezen, vendar se je bolj pogosto predstavljala kot vzrok za nastanek bolezni v primerjavi s patogeno spremembo režima (prehrana in prehrana). in navade bolnika) in travme (rane ali poškodbe kostnih mišic).
Notranji vzroki bolezni: poleg zgoraj omenjenih vzrokov, ki so jih povzročili zunanji dejavniki, je Hipokrat, ko se je lotil ideje, ki se je vrnil k pitagorejskemu Alcmaeonu, trdil, da se je bolezen pojavila, ko je prišlo do prekinitve ravnotežja med štirimi temeljnimi humorji . Tako se je rodila " Humoralna teorija ", po kateri bi naše telo vodili štirje različni humorji (kri, rumeni žolč, črni žolč, sluz), ki bi, če bi bili kombinirani na različne načine, privedli do zdravja ( kriza ), v primeru, da so v razmerju in ravnovesju, ali bolezni ( diskrazija ), če je bila ena ali več kot presežna. Da bi bili odpravljeni, so bili humorji najprej spremenjeni s procesom, ki ga je Hipokrat imenoval " koordinacija ". Obdobje med tem procesom in zdravljenjem se je imenovalo " kriza ".
Terapija: zdravilo za ta neravnovesja izhaja iz lastnosti, ki so v nasprotju z razpoloženjem, ki je povzročilo bolezen, ki jo imajo zelišča in zdravilne rastline. Če bi se na primer pojavil presežek toplote (vroče suhega humorja), bi bilo povezano zdravilo osvežilna rastlina (iz hladno sušenih sokov). Poleg tega dolgujemo pomen koncepta prehrane in prehrane, v okviru doktrine razpoloženja in kombinacije medicine in kirurgije (na primer s čistkami in krvavitvami, za odpravo odvečnih razpoloženj).
Slika zdravnika: Ljubezen do znanja in zaupanja v razum, predvsem pa predanost svoji umetnosti in spoštovanje bolnih, označujeta "tistega, ki zdravi". Te univerzalne in brezčasne vrednote so bile določene v znameniti Hipokratovi prisegi, ki je še danes veljavna in jo deli medicinska stroka.
