Ezoterični izvor noč čarovnic

Potrošniški pomik vsekakor ni prizanesel nočni zabavi, ki se danes pogosto uporablja kot izgovor za organizacijo zabav, prikrivanje in nakup tematskih pripomočkov.

Zaradi te težnje, da se osredotočimo na materialistični in vsakdanji vidik noč čarovnic, smo skoraj popolnoma pozabili na dvojni, poganski in krščanski koren, za katerega je zanimivo poznati njegove skrite pomene.

Noč čarovnic ali njen večer se praznuje 31. oktobra : etimologija tega izraza pomeni "Eva vseh svetih", krščanski praznik, ki se praznuje 1. novembra, v katerem se spominjajo vsi svetniki, vključno s tistimi, ki niso kanonizirani in zato ortodoksni.

Dvojna korenina se začne takoj pokazati: če se na eni strani praznuje krščanski festival, se to stori z izrazom, ki izhaja iz "gàidhlig", keltskega jezika, rojenega v poganskih časih.

Poganski izvor noč čarovnic

Kako je mogoče, da so se pošastne in groteskne maske združile s praznovanjem svetnikov krščanskega raja?

Galski vpliv postane očiten s proučevanjem ljudske tradicije, ki je obstajala med prihodom prvih kristjanov.

Keltski narodi so praznovali različne festivale, povezane s cikli narave, zaporedjem življenja in smrti, kot se je dogajalo v drugih poganskih kulturah.

Poleteistično poganstvo, ki je bilo takrat razdeljeno na različne lokalne oblike, je bilo razvoj starodavne oblike animizma, ki je nastala okoli srednjega paleolitika .

Takrat, ko je moral Homo sapiens še vedno tekmovati z drugimi vrstami Homo, so se prvotna verska prepričanja, skupaj z osnovami tehnike agrafije, kot je predelava kremena, zrasla skupaj.

Odmev teh globokih tradicij, v katerih je človek popolnoma na milost in nemilost narave, je v tistem času v poganski ljudski tradiciji.

Pravzaprav, v času leta, ki zajema nekaj mesecev okoli tega, kar je zdaj noč večera, so praznovali boginje narave, personifikacije plodnosti; na teh festivalih so se moški in ženske pokrivali z naravnimi oblekami in obrezovali rastline in živali .

Maske listov, usnja, rogov, očes, vej, jagodičevja in semena so se za dan in noč povezale z energijo narave in njenimi sezonskimi cikli.

Eden od teh keltskih ritualov, "galošinov", je bila gledališka bitka, v kateri so nekateri liki umrli in se potem vrnili v življenje.

Toda ob istem času leta so stranke po vsem poganskem svetu praznovale tudi stranke, ki so veljale za prednike, ki niso bili več živi in sploh duhovi .

V rimskem sakralnem koledarju najdemo na primer feralia, končni vrhunec kulta mrtvih, ki je namenjen zlonamernim duhom, prosi in izžene njihovo dejanje.

Šamanski izvor noč čarovnic

Na tej točki prihaja v ospredje tretji ezoterični element: poleg ortododskega krščanskega praznovanja svetnikov in sezonskih praznovanj narave in tipičnih mrtvih poganskih religij, tukaj so nekateri druidski šamanski elementi.

Ravnati z zli duhovi so bili v resnici poklic šamanov tistega časa in sredstva, s katerimi se je to zgodilo, so nam znana, razmišljanje o Halloween, kot jo poznamo: razsvetljava velikih kresov v noči, uporaba mask. zastrašujoče in umetnost oblikovanja pošastnih obrazov na gomoljih in koreninah, da visijo zunaj domov.

Te tradicije so se preselile z očetom ustanovitelji na novo celino, kjer so se buče pospravile kot veliko boljši material kot repa, ki je bila vgravirana, in gostila plamen, ki bi z zamenjavo kresov zadržal zle duhove.

Ti rituali zelenjavnih luči so bili značilni za Samhain, poganski in neo-poganski festival, ki se praznuje v noči med 31. oktobrom in 1. novembrom in v katerem gori mrak hladne sezone, v pridelkih pa se zbira svetloba .

Da bi to naredili, je treba zimo, ki s svojo temo predstavlja podzemlje in njena bitja, simbolično boriti za eno noč, pri čemer je treba ohraniti ogenj. Iste noči so Sumerci praznovali srečanje boginje življenja z življenjem smrti .

Noč čarovnic: življenje, smrt, ponovno rojstvo

Starodavni poganski izvor noči noč čarovnic bi bil torej povezan z vsakoletnim porazom teme in praznovanjem življenja, ciklom smrti in ponovnega rojstva, teme in ognja, dinamične dvojnosti, ki ustvarja in podpira življenje in rast.

Na to noč praznujemo dva svetova, materialni svet matere narave in nadnaravni svet mrtvih in duhov, ki čakajo na ponovno rojstvo, ki ga predstavljajo otroci, ki iščejo okrog in prosijo za sladko ponudbo, da ne bi ogrozili prehoda v času svetlobe.