"Starajmo se, kot smo živeli, " pravi Simone de Beauvoir. Čeprav si prizadevamo za iskanje ustrezne definicije pojma staranja, je vedno težko izraziti takšen univerzalni in hkrati heterogeni pojav. Če je mogoče prepoznati starajočo se osebo, opazovati njihove bele lase, nagubano kožo ali zaviti nazaj, je definiranje in razumevanje staranja razlog za živahno razpravo in razpravo o raziskavah. Staranje je stalen, univerzalen, PROGRESSIVE, INTRINSECO in DELETERIO PROCES (CUPID).
Opredelitev aktualnih disciplin gerontologije in evolucijske biologije
Svetovna zdravstvena organizacija opredeljuje starost ali starost kot obdobje življenja, v katerem izguba duševnih in / ali telesnih funkcij postaja vse bolj očitna glede na druga življenjska obdobja in danes izbere 75 let kot referenčno starost (do nedavnega) starih 65 let) in nadaljnje razlikovanje staro in staro. Staranje je torej linearni proces postopnega zmanjševanja sposobnosti organizma, da ostane v ravnotežju z okoljem. "Normalno" fiziološko staranje se zgodi počasi, pri čemer se posameznik umakne tako iz organskega vidika (sprememba kože, lase, zmanjšanje vida, ...), kot tudi psihološka: samopodoba, spremembe v čustvenih in vlogi. Človek, ki je dosegel upokojitveno starost (približno 65 let), izgubi vlogo delavca in s tem pogosto njegova vloga uporabne osebe, ostane sama, zato je potrebno reorganizirati njegov obstoj po letih življenja v skupno z drugo osebo; te afektivne spremembe lahko včasih agresivno ali izolirano reagirajo. Nazadnje, obstaja bližja primerjava s smrtjo. Prosti čas, torej kot čas, osvobojen dela, se lahko izkaže, da je prazen in sposoben podpreti postopen proces osamitve in samote, še posebej, ko v prejšnjih obdobjih ni psiho-geragoške intervencije.
Ne gre za pomanjkanje zaposlitve, temveč za pomanjkanje kakršne koli dejavnosti, ki je to - in ne delo - ena od osnovnih človeških potreb. Starejša oseba, ki dejansko ostaja aktivna in marljiva, lahko najde nove spodbude in vloge, ki so nesprejemljive tudi v post-delovnem obdobju, širijo njegovo identiteto in tako omogočajo, da v prihodnosti starost prevzame njegov pravi pomen izkušenj, ki jih daje človeka, da dokonča proces zorenja. H. Erikson trdi, da po tem, ko smo se posvetili ljudem in stvarem, projektom, potem ko smo zbrali uspehe in neuspehe, zaživi trenutek "meditacije". Ker ta faza ne povzroči temnega razpada, "krepost modrosti" omogoča, da se v starosti okreva določena vitalnost in radost, da bi izkusili pozitivne vidike starosti, ki bi morali videti človeka kot celoto, popolno in svobodno. STARANJE STAROSTI VKLJUČUJE CELOSTO OBNOVO SVOJEGA (kot tudi vidnih fizičnih sprememb).
Slika sebe
Palmonari e Coll. nanašajo se na podobo, ki jo ima starejša oseba o sebi, z bistvenimi nalogami prejšnjih let in pričakovanji za prihodnost osebe. Francoise Dolto definira samopodobo kot "nezavedni spomin na vse relacijske izkušnje" (napetost med samopodobo in shemo telesa). POMEMBNO V PROCESU STARANJA:
izkušnje starejše osebe s svojim telesom in njegovimi spremembami;
socialni in čustveni odnosi, temeljni elementi v zaznavanju sebe. Vendar pa obstaja nevarnost, da boste pozorni le na bolne dele telesa in ne na zdrave. Na posameznika v senilni starosti dejansko vpliva "kako se čuti in vidi" in kako ga drugi odlagajo. Starejši se dejansko znajdejo v trenutku krhkosti, sprememb in možnih konfliktov, ki spodbujajo depresijo, negotovost in agresijo; ali se oseba zapre v osebnem, egocentričnem prostoru, v "svojem trpljenju". Osebi je treba pomagati z intervencijami, ki privilegirajo doživljanje telesa, izražanje sebe, da bi starejši lahko ponovno odkrili in ponovno ovrednotili svojo lastno samopodobo; dati prostor svojemu notranjemu svetu, bogato z izkušnjami in ustvarjalnostjo. "Človekova ustvarjalnost (...)." Zdi se, da je bolj kot karkoli temeljna značilnost človeške narave, prisotna v vseh, to je potencialnost, dana vsem ljudem ob rojstvu. Toda večina moških ga izgubi, ko vstopijo v kulturo. ( Maslow 1954 ). Starejši se ne morejo vrniti biološko, vendar lahko svoje življenje, svoje izkušnje ustvarjalno, intelektualno in duhovno sledi nazaj. Osebi, ki prosi za pomoč, je mogoče dati ta diskurz, ne v enem dnevu, ampak čez čas, s čimer zavrže njegovo perspektivo: star človek, ki govori o svojih bolečinah, o svoji bolečini zaradi nelagodja, ni bolan, ampak trpljenje. trpi, ker je odstranil svojo najbolj verodostojno razsežnost: svojo ustvarjalnost (možnost, da se vsakodnevne težave obravnavajo na učinkovit in učinkovit način). Ustvarjalnost je "kjerkoli je človek, ki si predstavlja, združuje, spreminja in uresničuje nekaj novega, čeprav se lahko kaj novega pojavi kot majhna pega v primerjavi z ustvarjanjem genov" (Vygotsky). sami po sebi ne morejo pojasniti zapletenosti staranja. Prosti čas starejših je prosti čas z dela ... od del ... Na srečo se še vedno razvijajo občinske pobude in predvsem združenja za starejše, ki jih mora sprejeti prebivalstvo vseh starosti. Zdravo ravnovesje med časom, namenjenim delu in časom, ki je namenjen samemu sebi, daje človeku pametnejše, bolj kulturno bogato življenje ... pri starejših mu te dejavnosti omogočajo, da dokonča življenje, da "nov globalni čas" (Kaplan); povezujejo osebo in njihove izkušnje s svetom.
K vsem tem lahko dodamo nekaj zelo pogostih patologij v starosti in zdravstveno stanje je lahko resno ogroženo. Če se po fizični bolezni ugotovi trajna invalidnost, je glavna težava starejših, da se naučijo živeti s to motnjo (spomnite se, da se ta oseba sooča tudi z drugimi težavami ... kot sem rekel zgoraj!). Vendar pa starejše osebe predstavljajo 80% vseh subjektov s funkcionalnimi in nesamozadostnimi primanjkljaji. Starejši se ne osredotočajo toliko na enotno patologijo na pomanjkanje samozadostnosti, temveč tudi na povečano zahtevo po pomoči, toda invalidnost je predvsem posledica komorbidnosti in vpliva družbeno-ekonomskih dejavnikov, kot so revščina, izolacija., sprememba družbene vloge po upokojitvi.
DMT in tretja starost sta instrument preprečevanja in socializacije. Danzamovimentoterapiji bomo dali konotacije.
DMT kot : FIZIČNA AKTIVNOST: Povzroča fiziološke učinke (krvni obtok, pozornost na sklepe), ki jih telo spodbuja z gibanjem, da pobere in ponovno proizvaja geste, ritmične oblike, usklajena gibanja, ki obnavljajo ravnovesje in dobro počutje v organizmu.
DMT kot : PREPREČEVANJE IN SOCIALIZACIJA Preprečevanje: fizično in mentalno, prek gibanja, koordinacije, uporabe spomina, verbalne predelave. Socializacija: čas, da najdemo sebe, biti skupaj
Terapija plesnega gibanja je:
Pozornost telesa: zavedanje delov, shema telesa, cenestetični občutki, drža, hoja.
Skrb za trpeče telo: prevzemanje telesa, ki trpi, ker postane staro in se spremeni v oskrbo telesa in užitek skrbi za svoje telo, dobro počutje, kot da je dobro v svojem telesu, tudi če se je spremenilo
Poslušanje lastnih ritmov in poslušanje svojega telesa: "inteligentno telo", ki doživlja, da čuti dih, srčni utrip, gibanje
Izražanje lastne ustvarjalnosti: izražanje sebe, občutkov, čustev, gibanja in besed
Biti skupaj, govoriti in ustvarjati vezi
Splošni cilji
- Zaznavanje telesa
- Percepcija telesa v prostoru
- Gibanje posameznih delov in globalno gibanje
- Gibanje in dobro počutje
- Gibanje in glasba: koordinacija, pozornost, izražanje
- Od ogledalskega dela do osebne ustvarjalnosti
- Zadovoljstvo s predlogom
- Nova vizija »gibanja: delati nekaj zase, poslušati sebe
- Zanimanje za različne predloge
- Nova vizija telesa: izgubljeno telo trpi, pušča prostor za občutke, čustva, izkušnje, telo, ki se spreminja, vendar se izraža, ustvarja, živi ta poseben prostor in čas, tudi v vsakdanjem življenju.
- Poglobitev nekaterih tem: samoizražanje skozi gibanje, glasba in koreografija se tudi razlikujejo od plesnih plesov n
conlcusioni
Dmt se je izkazal kot:
- Fizična aktivnost, koristna za preprečevanje manjših bolezni
- Druženje in ustvarjalna dejavnost
- Globalna dejavnost blaginje.
Delo s starejšimi je bogato z ustvarjalnimi izkušnjami: zgodbo o njihovem življenju skozi besede in gibanje. Zgodba o spremenjenem telesu, bolj nagubana, manj močna, a bogata z izkušnjami. Dmt vodi posameznika, da ponovno odkrije in izrazi lastno zgodovino telesa in nato pride do izražanja. Posamezniku se govori z besedami in nato odkrije, da je telo že izrazilo svet, ki je v nas skozi plesno gibanje.
Kratka bibliografija o tretji dobi : Želela sem vam ponuditi kratek seznam besedil, ki govorijo o problemu, pri tem pa ignoriramo dolg seznam besedil in člankov o plesni terapiji, glasbeni terapiji, ... in drugih disciplinah ... ne za majhen pomen, ampak za sintezo. Pustite vam raziskave in spodbude za nova in druga branja ...
Francesco Cavazzuti; Gerontologija in geriatrija; Ambrosian založništvo Znanje in zdravje;
Tretja starost in zdravje - Bayer - Alberto Baroni;
Geriatrična rehabilitacija, ur. NIS članki profesorja Giovannija Cristianinija; Univerza v Padovi (s spletne strani: "Tereta.com" in "Geragogia.net" Premakni se dobro, da se izboljšaš - motor -, C. Minasso - A. Small - B. Guarino, Sredozemske izdaje
Metodologija psihosocialne rehabilitacije, kustosinja Gabriella Ba, serija psihologije, ki jo je režiral M. Cesa-Bianchi
Nezavedna podoba telesa, Francoise Dolto, Edizioni Red
Fragmenti življenja v plesni terapiji, Maria Fux, Pixel
Plesno-gibalna terapija, Paola De Vera iz Aragona, iz Rize Sciences
Plesna terapija in psihologija globokih, Joan Chodorow, Red
