Ko se razbolimo, je ena od prvih stvari, ki si jo zastavimo, "Zakaj?"
Iskanje pomena bolezni in njenih vzrokov je ena od bistvenih sestavin poti oskrbe, ki jo posameznik sprejme in hkrati omogoča boljše spopadanje z okrevanjem.
V nekaterih primerih so strogo biološka pojasnila, ki pomenijo bolezen kot izraz patogenov (bakterij, virusov), omejujoča in ne zadoščajo bolnikovemu občutku potrebe. Zato se številni različni tipi - od znanstvenih študij, do informativnih besedil in blogov - preusmerijo z bioloških vzrokov na hkrati telesne, psihične in družbene vzroke bolezni .
Vidimo, v kakšnih smiselnih boleznih lahko obravnavamo zahteve, ki so kodificirane v govorici telesa.
Bolezen kot most med telesom in umom
Med različnimi načini tolmačenja in razmišljanja o bolezni, je eden od tistih, ki ga jemlje, posledica psihosomatike. V skladu s to vejo medicine je bolezen organska manifestacija - ali sporočilo, izraženo v govorici telesa -, ki ga proizvajajo čustva in druge ne-somatske komponente osebe.
To stališče podpira diskurz različnih področij znanstvenega raziskovanja. Nedavne študije, izvedene na področju nevrofiziologije, psihoanalize in psiho-nevrondokrine imunologije - discipline, ki preučuje odnose med živčnim sistemom, imunskim sistemom in endokrinim sistemom - kažejo, da fizične komponente telesa (organi in sistemi) ter duševne aktivnosti in vedenje medsebojno delujejo. medsebojno vplivajo tako, da ne morejo govoriti o ločitvi med njimi.
Po psihosomatskem pogledu je bolezen torej jezik, ki ga sam sprejema, da sporoči nekaj samemu posamezniku in ga je dobro upoštevati. V knjigi "Razmišljanje s telesom" Jaderja Tolje in Francesce Speciani je opisan primer glavobolov: ali je mogoče, da nam nekaj sporoča o našem življenjskem slogu in zahteva, da spremenimo svoje navade?
Ko vzamemo aspirin, ne tvegamo, da bomo zatrli vse informacije, ki nam jih ponuja bolezen?
Narativna medicina postavlja pacienta v središče oskrbe: tukaj je, kako
Bolezen kot simbol psihe
Nadaljnji korak v smeri progresivne sprave in združevanja med umom in telesom je učenec, ki je zaradi svojih teorij, ki so nasprotne tistim, ki jih formalno priznava institucionalni medicinski sistem, opredeljen kot ezoterično.
Med njimi Rüdiger Dahlke, nemški zdravnik in psihoterapevt, trdi, da je govorica telesa " najbolj razširjen jezik na svetu " in da je bolezen simbol, s katerim telo fizično in psihično manifestira notranje stanje bolezni. posameznika (na primer lahko izraz notranjih konfliktov ). Da bi dosegli globoko in trajno zdravljenje, je torej simbolna interpretacija bolezni potrebna za razumevanje tistih zahtev, ki jih posameznik še ne zaveda.
Med mnogimi Dahlkejevimi knjigami se spominjamo »Jezik bolezni duše. Pomen in razlaga bolezni "(1996) in" Bolezen kot simbol. Slovar bolezni. Simptomi, pomen, interpretacija “(2005).
Bolezen kot zahteva za socialno enakost
Drugačno stališče je tisto, ki ga predlaga medicinska antropologija, v katerem različni znanstveniki menijo, da je bolezen družbena realnost, ki je sposobna izraziti neenakosti in razmerja moči, v katere so vstavljeni posamezniki.
Različne raziskave so pokazale, da lahko bolezen preseže posamezno sfero in izrazi zahteve posameznika v socialni in politični razsežnosti.
Študija, ki jo je v 80. letih opravila Barbara Smith v rudnikih premoga v Virginiji (Združene države), je pokazala, da bolezen, imenovana "silikoza", ni prizadela vsakogar brez razlikovanja, temveč le nekatere teme, ki so sovpadale s socialno šibkejšimi sektorji. : delavci so zboleli, lastniki podjetij, za katere so delali, pa so ostali zdravi (esej z analizo tega primera nosi naslov »Črna pljuča. Družbena produkcija bolezni«).
Bolezen, po tej perspektivi, ni le izraz določenih bioloških ali psiholoških pogojev, temveč jo je mogoče razumeti in preučevati kot izraz družbenih neenakosti in hkrati kot zahtevo, izraženo preko bolnega telesa , enakosti. pravic, dostopa do virov in zdravja .
